Saving Peru’s Archaeological Sites is a Community Job

- En Perú, es muy común que los sitios arqueológicos
estén rodeados por comunidades locales.
Aldeas, pueblos, donde la gente vive,
habitualmente de la manera más tradicional.
- Estamos ahora en el Santuario Arqueológico de Pachacamac,
el santuario más importante
de la costa peruana prehispánica.
El Santuario de Pachacamac es tan grande,
tenemos serios problemas para conservar el sitio.
- Pachacamac es un enorme sitio arqueológico,
al sur de Lima.
A su alrededor tenemos tres millones de personas,
viviendo en pueblos marginados,
en uno de los sectores más pobres de Lima.
Siempre amenazando con invadir y saltar al sitio.
- Eso creo que es,
la pregunta que tenemos que resolver nosotros,
¿cómo hacemos que ese sitio,
también signifique para la comunidad un sitio importante?
- Tenemos que involucrarnos con ellos e interactuar
con ellos, de manera que se sientan,
que este sitio no les está restando,
sino agregando a sus vidas.
- En Pachacamac, tuvimos hace cinco años atrás,
aproximadamente, la última gran invasión.
Estaban los helicópteros y la policía montada,
realmente empujando a toda esta gente,
miles de personas ocuparon la Pampa,
y la policía sí pudo lograr empujar esta invasión.
Y desde ahí dijimos, el trabajo con la comunidad
es fundamental para que ellos nos ayuden,
y que esto no se vuelva a repetir.
- Las comunidades locales pueden y deberían ser,
la primera línea de defensa para estos sitios
arqueológicos que no son sólo parte de su patrimonio pero,
si se desarrollan adecuadamente, como aquí,
pueden convertirse en fuentes de ingresos para ellos.
- Entonces, para solucionar parte de estos problemas
que tenemos, de invasión en el sitio,
tenemos un programa importante con la comunidad,
y un programa también, educativo.
Y tenemos programas educativos
a lo largo de todo el año escolar.
- SPI significa Iniciativa de Preservación Sostenible.
Esta es una iniciativa que inició
con arqueólogos interesados en desarrollar mejores medios
para proteger el patrimonio cultural.
Ahora tenemos seis programas alrededor del Perú,
en diferentes comunidades en las sierras y la costa.
Lo que hacemos es que hemos involucrado a las mujeres,
que viven alrededor de los sitios.
Estas mujeres son algunas de las personas más tradicionales
que viven en la costa del Perú.
- En Pachacamac, las señoras de esta asociación,
han formado una empresa,
que les permite involucrarse en la protección del sitio,
y les permite también mejorar su calidad de vida.
Significa, que ellas se han empoderado,
ellas saben quiénes son, y saben cuál es
la importancia del museo y del sitio,
para sus propias vidas.
- Para mí, ha sido realmente un sueño,
estar tan cerca y ahora participar en este grupo,
porque, de manera personal y económico, hemos crecido.
- [Voz de Denise] Significa que ellas se han apropiado
de la iconografía, de la que está en los muros,
de la que está en la cerámica,
para producir artesanía con identidad.
- Ya toda la población tiene conocimiento de la importancia
y de esta cultura, de no invadir estos lugares, ¿no?
Ya le damos más importancia.
Que tenemos que respetar y valorar nuestra historia.
- Creo que una de las satisfacciones,
para mí y para mi trabajo,
es saber que ya no vamos a necesitar,
la intervención de la policía, en la protección del sitio.
Los investigadores, los arqueólogos y la comunidad
del entorno, quienes vamos a proteger
el Santuario de Pachacamac.

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